लक्ष्मी मंदिर - पुरी

 लक्ष्मी मंदिर

लक्ष्मी का अर्थ है धन, प्रेम, समृद्धि और भाग्य की देवी। यह होयसल शैली में निर्मित सबसे पुराने मंदिरों में से एक है। यह जगन्नाथ मंदिर के पास स्थित है।

"लक्ष्मी" और "महालक्ष्मी" शब्दों का एक ही अर्थ है जैसा कि वेदों में वर्णित है। जैसा कि आमतौर पर समझा जाता है, शब्द जीवन में सुख और समृद्धि की अवधारणा का पर्याय हैं। ऋग्वेद में, "लक्ष्मी" शब्द को ब्रह्मांडीय सृजन की एक आदिम दिव्य शक्ति के रूप में वर्णित किया गया है। लक्ष्मी को भ्रम के प्रतीक के रूप में भी चित्रित किया गया है। वह दिव्य प्रजनन के कारण के रूप में पूजा की जाती है। यजुर्वेद में, उन्हें पृथ्वी पर देवी-अवतार कहा गया है। उसे ऊर्जा और बहुतायत के प्रतीक के रूप में दर्शाया गया है। अथर्ववेद में, महालक्ष्मी को "श्री" और जीवन में अच्छाई की प्रेरक दिव्य शक्ति के रूप में वर्णित किया गया है। सप्तशती-चंडी में, देवीमाता का वर्णन और महालक्ष्मी, महा सरस्वती और महाकाली के रूप में पूजा की जाती है। महालक्ष्मी को एक दिव्य के रूप में चित्रित किया गया है

भगवान नारायण की सर्वव्यापी "मायाशक्ति" का प्रतिनिधित्व करने वाली शक्ति। इस संबंध में कहा गया है कि महालक्ष्मी के बिना ब्रह्मांड का आरक्षण वास्तव में संभव नहीं है।

भव्य मंदिर, पुरी में, महालक्ष्मी के देवता का एक अलग महत्व है। "शास्त्रों" में भव्य मंदिर को के रूप में भी जाना जाता है

"श्रीमंदिर"। "श्री" का अर्थ है लक्ष्मी; जिसका अर्थ है कि पुरी में भव्य मंदिर को महालक्ष्मी के मंदिर के रूप में भी जाना जाता है। जैसा कि जगन्नाथ संस्कृति पर "शास्त्रों" में वर्णित है, यह महालक्ष्मी ही हैं जो भव्य मंदिर के गर्भगृह की दिव्य वेदी पर बैठे देवताओं को चढ़ाए जाने वाले 'प्रसाद' को तैयार करती हैं।

महालक्ष्मी से संबंधित भव्य मंदिर, पुरी में एक अलग मंदिर है। अलग-अलग तैयार किए गए दैनिक प्रसाद के साथ यहां उनकी अलग से पूजा की जाती है। उसी मंदिर में एक अलग स्थान पर, वह नृसिंह की गोद में बैठी हुई दिखाई देती है, जिसका अर्थ है कि नृसिंह भगवान नारायण का दूसरा रूप है। इस प्रकार देखा जाए तो श्री मंदिर में महालक्ष्मी की पूजा एक सकारात्मक दिव्य शक्ति के रूप में और भौतिक और आध्यात्मिक समृद्धि के प्रतीक के रूप में की जाती है। उन्हें जीवन में सौभाग्य और आनंदमयी व्यवस्था के प्रतीक के रूप में भी पूजा जाता है

"श्रीमंदिर" के दिव्य मंच पर सात देवता हैं और महालक्ष्मी उनमें से एक हैं। सात देवताओं में से के चित्र

श्री बलभद्र, देवी सुवाद्र, श्री जगन्नाथ, श्री सुदर्शन और श्री माधव नीम की लकड़ी से बने हैं। अन्य दो देवताओं अर्थात् भूदेवी और श्रीदेवी की छवियां कीमती धातु से बनी हैं।

यहां, श्रीदेवी महालक्ष्मी का प्रतिनिधित्व करती हैं, जिन्हें 'श्रीमंदिर' के मुख्य देवता के रूप में पूजा जाता है। उनकी छवि वास्तव में आध्यात्मिक परिवेश की चमक को बढ़ाती है। भक्त, जो भगवान जगन्नाथ और अन्य देवताओं की पूजा करने के लिए मंदिर जाते हैं, सबसे पहले महालक्ष्मी को उनके प्रमुख मंदिर में प्रणाम करते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि महालक्ष्मी है

भगवान जगन्नाथ की मायाशक्ति। मंदिर में उनकी विद्या-माया रूप में पूजा की जाती है।

जैसा कि "महाभारत" में वर्णित है, व्यास द्वारा लिखित हिंदुओं का एक लोकप्रिय ग्रंथ, महालक्ष्मी एक दैवीय शक्ति का प्रतीक है

जीवन में आध्यात्मिक कल्याण और भौतिक समृद्धि के दिव्य गुणों के साथ लंबे जीवन की बिभूति। दुर्योधन के जीवन के सन्दर्भ में लेखक ने इन्हीं दैवी गुणों पर बल दिया है

महालक्ष्मी के एक धन्य भक्त। व्यासदेव ने इस शास्त्र में वर्णित किया है कि दुर्योधन ने अपने जीवन में इन सभी गुणों का आनंद तब तक लिया जब तक महालक्ष्मी उनके कंधों पर विराजमान थीं। उन्होंने अपने पतन का सामना किया और कुरुक्षेत्र के युद्ध के मैदान में अपनी अंतिम सांस ली, जब वह अपने शाही शासन में दया और पश्चाताप से रहित घोषित अन्याय की पापी ऊंचाई तक पहुंचे। यह राज्य

शास्त्रों में जीवन को "लक्ष्मीछड़ा" के रूप में जाना जाता है, अर्थात महालक्ष्मी की सौम्य सुरक्षा से रहित जीवन की स्थिति।

इसी तरह, जैसा कि ऋषि वाल्मीकि द्वारा लिखित रामायण में वर्णित है, रावण की मृत्यु केवल देवी माता के दिव्य आशीर्वाद से अलग होने के बाद ही संभव हो सकती है, जिसमें महालक्ष्मी भी पृथ्वी पर उनके एक अवतार में शामिल हैं।

लक्ष्मीपुराण में, यह कहा गया है कि श्री जगन्नाथ और श्री बलभद्र जब महालक्ष्मी की सहानुभूति और प्रेमपूर्ण देखभाल से अलग हो गए थे, तब वे 'लक्ष्मी छाड़ा' बन गए थे। महालक्ष्मी की प्रेमपूर्ण देखभाल प्राप्त करने के बाद ही उन्हें अपनी दिव्य चमक वापस मिली। बलराम दास द्वारा लिखित लक्ष्मीपुराण को पढ़कर यह प्रसंग पाठकों को अभिभूत कर देता है। लक्ष्मीपुराण एक आध्यात्मिक कहानी पर आधारित है जो इस प्रकार है:-

माँ लक्ष्मी भगवान जगन्नाथ की दिव्य पत्नी हैं। जैसा कि ऊपर कहा गया है, वह भगवान की माया शक्ति (भ्रम की शक्ति) है। वह अपने दिव्य स्वरूप में बहुत तेजतर्रार हैं। लेकिन वह अपने स्वभाव में बहुत तेज और तेज है। किसी भी जगह पर, वह लंबे समय तक रहना पसंद नहीं करती है। महत्वपूर्ण रूप से, वह जल्दी उत्तराधिकार में प्रभावित और अप्रभावित हो जाती है

हिंदू महिलाएं हर साल मार्गसिरा के महीने में हर गुरुवार को इस आध्यात्मिक अनुष्ठान का पालन करती हैं। इस अनुष्ठान को "मन बस" के रूप में जाना जाता है

गुरुबार"। यह परिवार की समृद्धि और परिवार के सदस्यों के लंबे जीवन में मनाया जाता है। लक्ष्मीपुराण में वर्णित है कि महालक्ष्मी ऐसे प्रत्येक अवसर पर स्थानों पर विचरण करती हैं

अपने भक्तों की त्वरित उत्तराधिकार में और भक्तों को अपना आशीर्वाद प्रदान करती हैं जहाँ वह उनकी भक्ति से अत्यधिक प्रसन्न होती हैं।

जैसा कि लक्ष्मीपुराण में कहा गया है, ऐसे ही एक अवसर पर, महालक्ष्मी एक नीच जाति की महिला के घर गई, जिसे श्रिया चंडालुनी के नाम से जाना जाता है। वह

पूरी श्रद्धा के साथ अनुष्ठान कर रहा था। सुबह बहुत जल्दी उठकर, उसने गाय के गोबर के पानी से अपनी जगह को डुबोया था और अपनी झोपड़ी के फर्श को चावल के पानी से "झोटी" के नाम से जाना जाता था। महालक्ष्मी ने अपने आध्यात्मिक दौरों के दौरान उनके स्थान का दौरा किया। वह श्रिया की भक्ति और अच्छे आध्यात्मिक व्यवहार से बेहद प्रसन्न थीं। संतोष के प्रतीक के रूप में, उन्होंने श्रिया को भौतिक लाभ में समृद्धि का आशीर्वाद दिया

भगवान जगन्नाथ के बड़े भाई श्री बलराम को महालक्ष्मी का यह कार्य मंजूर नहीं था। उसने महालक्ष्मी को नीची जाति की महिला की कुटिया में जाना मंजूर नहीं किया। उन्होंने जगन्नाथ को निर्देश दिया कि वह लौटने पर महालक्ष्मी को मंदिर में प्रवेश न करने दें। इस पर श्री जगन्नाथ को बड़ा आश्चर्य हुआ। उन्होंने इस तरह की उम्मीद नहीं की थी

अपने भाई के व्यवहार से। वह उस समय असहाय था। परित्यक्त महसूस करते हुए, उन्हें अपने भाई के निर्देशों का पालन करना पड़ा।

जब महालक्ष्मी लौटीं, तो उन्होंने अपनी दासियों से सब कुछ सीखा। वह अपनी पत्नी और उसके बड़े भाई के स्वभाव को स्वीकार नहीं करती थी। अंत में, श्री जगन्नाथ और उनके भाई

महालक्ष्मी के क्रोध का शिकार हुए। महालक्ष्मी ने मंदिर को त्याग दिया और दोनों भाइयों को हवन से वंचित कर दिया गया

मंदिर के रूप में महालक्ष्मी भव्य मंदिर में उनके "प्रसाद" को पकाने के लिए मौजूद नहीं थे।

अंत में, दोनों भाई मंदिर से चले गए। भेष में, वे घर-घर भीख माँगते थे। उनकी दिव्य चमक से वंचित, उन्हें देखा गया

लोगों द्वारा नीचे। किसी ने उन्हें कोई ऑफर नहीं दिया। उन्हें कई दिनों तक बिना भोजन के रहना पड़ा। यहां तक ​​कि वे सार्वजनिक कुओं के पानी से भी वंचित थे। कुछ जगहों पर लोगों ने उनका पीछा किया और उन्हें गंभीर परिणाम भुगतने की धमकी दी। उन्होंने दोनों भाइयों को भीख माँगना मंजूर नहीं किया क्योंकि वे काफी स्वस्थ लग रहे थे

और मजदूर के रूप में काम करके अपना जीवन यापन करने में सक्षम हैं। इस स्कोर पर अन्य विवरणों से वंचित, बाद में वे मंदिर में आ गए

महालक्ष्मी की करुणा। इसके बाद, महालक्ष्मी ने उनकी ठीक से देखभाल की, लेकिन तब तक उन्हें अपनी गलतियों का एहसास हो गया था।

"मन-बासा-गुरुबार" हिंदू महिलाओं के बीच एक बहुत प्रसिद्ध अनुष्ठान है। लक्ष्मीपुराण महालक्ष्मी की दिव्य करुणा की स्तुति करता है:

सभी के सौभाग्य और समृद्धि का एकमात्र दिव्य स्रोत। यह इस विचार को भी स्थापित करता है कि महालक्ष्मी को अपने उपासकों की भक्ति पसंद है, चाहे वे किसी भी जाति के हों। इसलिए, हिंदू धर्म के किसी भी कर्मकांड के अभ्यास में जाति कोई बाधा नहीं है, विशेष रूप से देवी महालक्ष्मी की प्रसन्नता में। यह उदार रवैया जगन्नाथ मंदिर की सेवा पद्धति में प्रचलित है जहां

जाति के बावजूद भक्त भगवान जगन्नाथ के महाप्रसाद का एक साथ हिस्सा लेते हैं।

महालक्ष्मी भगवान जगन्नाथ की अलहदिनी-शक्ति हैं। वह सदैव उनके हृदय में विराजमान रहती हैं। जब प्रभु भव्य मंदिर से अनुपस्थित होते हैं

रथ यात्रा के दौरान, महालक्ष्मी अपने व्यवहारिक स्वभाव को लेकर चिंतित रहती हैं। एक अवसर पर, वह रथ यात्रा समारोह के दौरान भव्य मंदिर से बाहर आती हैं और गुंडिचा में भगवान से मिलती हैं

मंदिर। वह उनसे श्रीमंदिर जल्दी लौटने की अपील करती है। इस अवधि के दौरान एक अन्य अवसर पर, वह फिर से उनके में भगवान से मिलती है

गजपति महाराज के महल के सामने रथ।

इस दिव्य मिलन को लोकप्रिय रूप से लक्ष्मी नारायण भेट के नाम से जाना जाता है। यहां फिर से, महालक्ष्मी बिना समय गंवाए भव्य मंदिर में भगवान का स्वागत करती हैं।

इस आध्यात्मिक कहानी का एक और पहलू है। इससे पता चलता है कि जब भगवान यात्रा पूरी करने के बाद ग्रैंड में लौटते हैं

मंदिर अपने रथ से उतरने के बाद, मंदिर की सर्वोच्च देवी के रूप में अपने घमंड से अभिभूत, महालक्ष्मी, अनुमति नहीं देती है

भगवान को गर्भगृह में प्रवेश करने के लिए, हालांकि उनके बड़े भाई बलराम और छोटी बहन सुभद्रा पहले से ही मंदिर के अंदर थे। कुछ समय के लिए उनके मन में आकांक्षाएँ और प्रति-आकांक्षाएँ थीं। में

उनके आरोप लगाने वाली टिप्पणियों के आदान-प्रदान के क्रम में, महालक्ष्मी ने अंत में कहा "प्रभु, अब आपको एक प्रतिज्ञा करनी होगी कि भविष्य में, आप मंदिर से बाहर नहीं निकलेंगे। और, जब तक आप एक नहीं बनाते

इस क्रम में प्रतिबद्धता, आपको गर्भगृह में प्रवेश नहीं करने दिया जाएगा।" महालक्ष्मी की ओर से यह एक असामान्य मांग थी।

महाप्रभु बहुत विनम्रता से कहते हैं "भद्रे, मैं अपने भक्तों के लिए एक दिव्य प्रतिबद्धता से बंधा हुआ हूं। मैं जनता को अनगिनत दर्शकों को देता हूं

वर्ष में कम से कम एक बार गिरे हुए भक्त। इसलिए मेरे इस प्रवास को पतितपाबन यात्रा के नाम से जाना जाता है।

आप हर साल मार्गसीर महीने के दौरान सभी गुरुवार को अपने भक्तों के दर्शन भी करते हैं। और आप भी रथ यात्रा के दौरान मेरा प्रवास उसी भावना से लें।" इस तर्क के साथ, महाप्रभु अंत में महालक्ष्मी को मना लेते हैं। यह महालक्ष्मी को भगवान की एक अकाट्य अधीनता है। भगवान की याचना के संदर्भ में, महालक्ष्मी के पास उनके दृष्टिकोण को स्वीकार करने के अलावा और कोई रास्ता नहीं है। महालक्ष्मी अंत में गर्भगृह का द्वार खोलती हैं और जगन्नाथ अंदर चले जाते हैं। ये है

मंदिर का एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान।

इस अनुष्ठान का एक महत्वपूर्ण सामाजिक महत्व है। यह उनके जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम में एक पत्नी और एक पति के बीच एक त्रुटिहीन संबंध की प्रभावकारिता पर जोर देता है। एक पत्नी को अपने पति को गलत समझने का अधिकार है यदि पति अपने भाई और बहन की संगति में घर से लंबे समय तक अनुपस्थित रहने के लिए एक कार्यक्रम की योजना बनाता है। किसी भी सामाजिक या पारिवारिक मामले में पत्नी और पति के बीच जरा सी भी गलतफहमी नहीं होनी चाहिए। यह इस प्रकरण के पीछे का पूरा विचार है। का पंथ

जगन्नाथ हमारे दैनिक जीवन के संदर्भ में इस विचारधारा के निहितार्थ को प्रकट करते हैं। यह है जगन्नाथ संस्कृति का एक महत्वपूर्ण पहलू

जैसा कि पहले कहा गया है, भव्य मंदिर के परिसर में देवी महालक्ष्मी के लिए एक अलग मंदिर है। यह ओडिशा में वैष्णववाद के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर है।

जगन्नाथ धर्म का उदय वस्तुतः भव्य मंदिर, पुरी में लक्ष्मी पूजा के उद्भव के साथ हुआ है। इस संबंध में किंवदंतियों और धार्मिक मिथकों की एक श्रृंखला विकसित हुई है जो महालक्ष्मी को पीठासीन के रूप में उजागर करती है

भव्य मंदिर की देवी। ऐसा माना जाता है कि महालक्ष्मी मंदिर का निर्माण 9वीं शताब्दी ईस्वी पूर्व का है। इसके बाद महालक्ष्मी को प्रतिष्ठित रूप में पीठासीन के रूप में पूजा गया

मंदिर की देवी। भाग्य, संपन्नता और समृद्धि की देवी के रूप में प्रतिष्ठित, बाद में उत्कल प्रदेश के हर हिंदू घर में उनकी पूजा की गई। इस अनुष्ठान का अब ओडिशा के हर नुक्कड़ पर एक महत्वपूर्ण हिंदू पूजा के रूप में पालन किया जाता है।

उनके मंदिर में पूजा की जाने वाली महालक्ष्मी की छवि क्लोराइट पत्थर से बनी है। वह यहां लक्ष्मी मंदिर की पीठासीन छवि के रूप में "पद्मासन" में एक डबल कमल की पीठ पर विराजमान हैं। वह चार भुजाओं वाली देवी है, जिसके दो ऊपरी हाथों में पूर्ण रूप से खिले हुए कमल के फूल हैं। उसका निचला बायां हाथ वरद मुद्रा में "रत्न" पकड़े हुए पाया गया है और निचला दाहिना हाथ "अवाया-मुद्रा" में पाया गया है।

अपने भक्तों को उनके मंदिर में उनके "दर्शन" के लिए आशीर्वाद देना। उपरोक्त स्थिति में जोड़ा गया, दो हाथी हैं-एक कमल के फूल पर खड़ी छवि के दोनों ओर। हाथी उल्टे घड़े के पानी से देवता का अभिषेक करते हुए पाए जाते हैं।

महालक्ष्मी की छवि भी कपड़े और फूलों से ढकी हुई है। वह विभिन्न आभूषणों से अलंकृत है। ऐसा कहा जाता है कि महालक्ष्मी की ऊंचाई उनके अलंकरण से 3 फीट दूर है। वह लगभग चार

और उसके पूरे अलंकरण में आधा फीट ऊँचा।

पारंपरिक अनुष्ठान के अनुसार, महालक्ष्मी का मंदिर भव्य मंदिर के कपाट खुलने के बाद खोला जाता है। का सेवक

महालक्ष्मी मंदिर जिसे 'खुंटिया' के नाम से जाना जाता है, देवता का दिव्य स्नान करता है। वह 'चुआ' जैसी विभिन्न सुगंधित वस्तुओं से बने मीठे-सुगंधित पानी में महालक्ष्मी की छवि को स्नान कराते हैं।

सुगंधित तेल), चंदन का पेस्ट, सिंदूर, श्री करपुरा (सुगंधित कपूर), सुगंधित कोलिरियम, आदि। वह देवता को विभिन्न आभूषणों और फूलों से परिपूर्ण "ओडिसी" शैली में सजाते हैं। यह एक अनोखी दिव्य साधना है। सुबह की आहुति यानि "सकल धूप" के बाद, महालक्ष्मी की छवि को श्री जगन्नाथ की एक माला के साथ सजाया जाता है, साथ ही उनकी नाक को सजाने वाले सुंदर फूलों को नाका-फुला के नाम से जाना जाता है। ऊपर की सजावट के साथ, महालक्ष्मी, जैसा कि ऋग्वेद में वर्णित है, "हिरण्यबरन हरिनिम" जैसा दिखता है, जिसका अर्थ है कि महालक्ष्मी एक उज्ज्वल आकर्षक दिव्य रूप प्रस्तुत करती है, जो छींटे के साथ हल्दी रंग में उत्कृष्ट रूप से सुंदर दिखती है।

सुनहरी छाया का।

देवता की सामान्य पूजा के मामले में, पुरी में भव्य मंदिर के परिसर में महालक्ष्मी के मंदिर में एक अजीबोगरीब प्रथा का पालन किया जा रहा है। अभ्यास इस प्रकार है। भगवान के 'दर्शन' के लिए भव्य मंदिर में जाने वाला भक्त प्रथागत अभ्यास से बंधा होता है। भक्त को सबसे पहले उसके मंदिर के बाहरी हॉल में महालक्ष्मी के 'दर्शन' की आवश्यकता होती है। वह कुछ देर वहीं बैठता है। 'सेबायतों' का कहना है कि महालक्ष्मी अपने स्वभाव में 'चंचला' हैं। जैसा कि लक्ष्मीपुराण में कहा गया है, वह अपने सभी कार्यों में बहुत तेज और तेज है। यहां तक ​​कि वह अपने दिव्य परिवर्तन पर भी बहुत लंबे समय तक लगातार मौजूद नहीं रहती हैं।

इसलिए लोकप्रिय धारणा यह है कि महालक्ष्मी मंदिर में एक भक्त की यात्रा की अवधि के दौरान, देवी अपने परमात्मा पर उपस्थित नहीं हो सकती है।

सिंहासन और इसलिए भक्त को अपने 'दर्शन' के लिए कुछ समय इंतजार करना पड़ता है क्योंकि महालक्ष्मी को बार-बार अपने दिव्य परिवर्तन पर लौटने की आदत होती है।

इस संबंध में सद्गुरु जगी वासुदेव का एक अलग मत है। उनका कहना है कि मंदिर केवल पूजा का पवित्र स्थान नहीं है, क्योंकि

एक निश्चित देवता या देवी का अभिषेक। एक मंदिर प्रथम दृष्टया ऊर्जा का एक दिव्य केंद्र है। यह विभिन्न आध्यात्मिक स्पंदनों के प्रसार में प्रचुर मात्रा में है। मंदिर में बैठे भक्त ने

एक अच्छी तरह से निपुण का एक बेदाग प्रभाव

आध्यात्मिक वातावरण। सामान्यतया भक्त अपनी आध्यात्मिक भावना में बहुत ऊँचा घूमता है। कम से कम उसकी तो ऐसा करने की प्रवृत्ति है और यह उसके आध्यात्मिक लक्ष्य की पूर्ति के लिए निवारण का एक स्थिर मार्ग है।

यहां भक्त ध्यान करने के लिए झुकता है और शांति से बैठता है और आध्यात्मिक आशीर्वाद के लिए भगवान से प्रार्थना करता है। यहाँ फिर से, उसके पास एक बेदाग दिमाग की ललक है जो अंततः उसे सकारात्मक विचारों की ओर ले जाती है। उनके अंदर की सारी नकारात्मकता जीवंत दिव्य प्रेरणाओं से स्वतः ही नष्ट हो जाती है। सभी मंदिर इस आध्यात्मिक व्यवस्था से जुड़े हुए हैं। ऐसी परिस्थितियों में यह आवश्यक है कि महालक्ष्मी के मंदिर में जाने वाले भक्त को कुछ देर इसके बाहरी हॉल में बैठना चाहिए।

अपनी आध्यात्मिक भलाई के लिए देवी के नाम का स्मरण करना। इस सादृश्य को महालक्ष्मी के मंदिर के साथ आगे बढ़ाते हुए, हम यह भी मान सकते हैं कि इस संबंध में पारंपरिक प्रथा जो भी हो, महालक्ष्मी मंदिर में बैठे भक्त आध्यात्मिक आवश्यकता से बंधे होते हैं। महालक्ष्मी श्री जगन्नाथ की अलहदिनी-शक्ति हैं। भगवान के मुख्य मंदिर में प्रवेश करने से पहले एक भक्त को

उनकी माया शक्ति का आशीर्वाद प्राप्त करें ताकि भक्तों का मन अन्यथा विचलित न हो; जब वह श्री जगन्नाथ के मुख्य मंदिर में जाते हैं तो इसे सकारात्मक क्रम में लामबंद किया जाता है।

पुरी के भव्य मंदिर में महालक्ष्मी की पूजा का यही संपूर्ण दर्शन है। वैष्णववाद में, श्री जगन्नाथ और महालक्ष्मी हैं

सभी आध्यात्मिक अनुष्ठानों में अविभाज्य। महालक्ष्मी की उपस्थिति के बिना श्री जगन्नाथ की उपस्थिति की कल्पना नहीं की जा सकती। कार उत्सव में भी, महालक्ष्मी समारोह के सभी सहायक अनुष्ठानों से जुड़ी होती हैं। रथ यात्रा के दौरान महालक्ष्मी से संबंधित सभी अनुष्ठान वास्तव में त्योहार की चमक को बढ़ाते हैं।

स्थान: जगन्नाथ मंदिर के पास श्री जगन्नाथ मंदिर के पीछे, बाईं ओर, पुरी 752001 भारत।

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श्री जगन्नाथ मंदिर

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