नीलामदाब मंदिर - कांटिलो
ओडिशा राज्य अपनी उत्कृष्ट कला और वास्तुकला के लिए विश्व-विख्यात है और इसकी कलात्मक सुंदरता की कोई तुलना नहीं है। महानदी घाटी पर स्थित नीलामधव मंदिरों में कुछ विशिष्ट विशिष्टताएँ हैं।
महानदी घाटी पर स्थित नीलामधव मंदिर की उत्कृष्ट कला, स्थापत्य कला और चित्रकला, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध है।
लेकिन माधव मंदिर की सबसे अनूठी विशेषता भगवान नीलमधव के मंदिर परिसर में है, कोई यह देख सकता है कि सैविज़्म और वैष्णववाद एक साथ चलते हैं।
इस मंदिर के आइकनोग्राफिक महत्व के अपने काल्पनिक दावों के माध्यम से Saivism और वैष्णववाद (Saiva और वैष्णव पंथ) का एक सम्मिश्रण है।
माधव या भगवान नील माधव को हिंदू पौराणिक कथाओं और पौराणिक कथाओं में भगवान विष्णु के अवतारों में से एक माना जाता है।
हिंदुओं का मानना है कि उनके धार्मिक रूपक में 33 करोड़ विचलित देवी-देवता हैं। भगवान नीलमधव उनमें से एक हैं, जो प्रारंभिक मध्ययुगीन काल में बहुत लोकप्रिय थे।
ओडिशा के 4 प्रमुख और समीपवर्ती क्षेत्रों में भगवान नीलमधव या माधव की पूजा स्पष्ट दिखाई देती है। viz।, 1. प्राची घाटी
2. महानदी घाटी
3. बैतरनी घाटी
4. रुशिकुल्या घाटी।
नीलामदाब मंदिर का परिचय
महानदी घाटी पर 4 क्षेत्रों में से।
महानदी घाटी पर नीलमधव मंदिरों का निर्माण महत्वपूर्ण स्थानों में प्रकट हुआ था
1. छत्तीसगढ़ का बस्तर जिला,
2. गंधारादि, ओडिशा के बौध जिले में
3. कांतिलो, ओडिशा के नयागढ़ जिले में।
ये सभी 3 स्थान हमें मध्ययुगीन काल में हिंदुओं द्वारा माधव पूजा की लोकप्रियता का एक गहन प्रामाणिक विवरण देते हैं।
हालांकि, उनके अनमोल कार्य "उड़ीसा के हिंदू मंदिर कला" में विभिन्न विद्वानों के साथ-साथ थॉमस डोनाल्डसन जैसे शोधकर्ताओं द्वारा उपलब्ध आंकड़ों का महत्वपूर्ण और व्यापक विश्लेषण किया गया है।
महानदी घाटी पर माधव की पूजा की लोकप्रियता मध्यकालीन वैष्णववाद, इतिहास और ओडिशा की सांस्कृतिक विरासत के अध्ययन में एक महत्वपूर्ण अध्याय है।
लेख "महानदी घाटी पर माधव की पूजा" अपने कम्पास के भीतर लाता है, ओडिशा की सांस्कृतिक परंपरा में वैष्णववाद के अलग-अलग पहलुओं से संबंधित कई प्रतिष्ठित विद्वानों द्वारा योगदान की गई अच्छी तरह से शोधित जानकारी की भीड़, 4 वीं शताब्दी ईस्वी से ठीक पहले तक। 14 वीं शताब्दी ई
भगवान की पूजा
मध्यकाल में। इस समृद्ध चित्रण लेख में शानदार ढंग से माधव पूजा और नीलमधव मंदिरों के निर्माण की विस्तृत श्रृंखला शामिल है।
महानदी घाटी पर माधव की पूजा न केवल ओडिशा की सांस्कृतिक विरासत में, बल्कि भारत के सांस्कृतिक इतिहास में एक अनमोल स्थान रखती है। हिंदुओं में दृढ़ विश्वास और विश्वास है कि, उनकी सांस्कृतिक परंपरा में 33 करोड़ देवी-देवता हैं।
सभी देवताओं और देवी-देवताओं में से, भगवान नीलमधव उनमें से एक हैं, जिन्हें हिंदू पौराणिक कथाओं में भगवान विष्णु के अवतारों में से एक माना जाता है।
महानदी घाटी पर माधव की पूजा 4 वीं शताब्दी के ए.डी. से शुरू होकर 14 वीं शताब्दी के अंत तक बहुत लोकप्रिय थी।
ओडिशा के 4 प्रमुख और समीपवर्ती क्षेत्रों में भगवान नीलमधव या माधव की उपासना स्पष्ट प्रतीत होती है। 1. प्राची घाटी 2. महानदी घाटी 3. बैतरणी घाटी 4. ऋषिकेश घाटी।
नीलामदाब मंदिर का मुख्य आकर्षण - कांटिलो
4 क्षेत्रों में से, महानदी घाटी पर माधव की पूजा की लोकप्रियता मध्यकालीन वैष्णववाद और ओडिशा की सांस्कृतिक परंपरा के अध्ययन में एक सनसनीखेज अध्याय है।
महानदी घाटी में माधव मंदिरों के 3 महत्वपूर्ण स्थान हैं।
ये हैं 1. छत्तीसगढ़ के बस्तर जिले में राजिब लोचन मंदिर
2. बौध में गांधारादि माधव मंदिर
3. ओडिशा के नयागढ़ जिले में नीलामधव मंदिर।
सभी प्राचीन स्थानों में से, कांतिलो को पद्मक्षेत्र और दारुब्रह्म क्षेत्र के रूप में भी जाना जाता है, विशेष रूप से ओडिशा के इतिहास में और भारत के इतिहास में एक प्रमुख स्थान पर उनका गौरवपूर्ण मूर्तिकला और स्थापत्य कला के साथ-साथ माधव पूजा का एक नाभिक केंद्र है। वर्तमान समय के शुरुआती समय।
इसके अलावा, यह ओडिशा के महत्वपूर्ण धार्मिक केंद्रों में से एक है, जो साल भर दुनिया के कोने-कोने से हजारों आगंतुकों को आकर्षित करता है। तो, इसे ओडिशा में माधव उपासना या माधव उपासना का एक ऐतिहासिक केंद्र माना जाता है।
महानदी घाटी पर माधव की उपासना बौध में गंधारादि माधव और ओडिशा के नयागढ़ जिले में नीलामधव मंदिर से होती है।
माधव शब्द मोटे तौर पर एक देवता को संदर्भित करता है, विष्णु का एक रूप जिसके हाथ में नीलमध्वज है, को सावर प्रमुख विश्ववसु द्वारा पूजा जाता है। माधव की प्रतिमाएँ नेल्दी के माधव मंदिर, अदसपुर और सलीपुर क्षेत्रों में हैं।
माधव पंथ लगातार ओडिशा (सैलाडभावा वंश के माधवराज का खुर्दा चार्टर) में प्रचलित था। कांटिलो भगवान नीलमधव के लिए प्रसिद्ध है। नरहरि तीर्थ ने भानुदेव (1269-1278) के शासनकाल के दौरान माधव पंथ को लोकप्रिय बनाया।
माधव शब्द का शाब्दिक अर्थ है - मधु से संबंधित जिसका अर्थ वसंत ऋतु का शहद या कृष्ण के अपने यदु वंश का पूर्वज हो सकता है। गीता में, गोविंदा मधु का अर्थ मधु वसंत और दानव मधु का उपयोग किया जाता है।
नीलामदाब मंदिर - कांटिलो
एक अन्य पाठ में, माधव को यदुपुत्र के रूप में दर्शाया गया है
मौन (मौन) और प्रार्थना का पालन करने के लिए, वह माधव के सच्चे चरित्र को धारण करता है। मार्कण्डेय पुराण में भी माधव का उल्लेख है।
रूपमण्डन विष्णु के चौबीस नामों और प्रत्येक में चार हाथों में चार आयुध की संगत व्यवस्था प्रस्तुत करता है।
माधव की छवि में, यह चक्र दाहिने हाथ में, पीछे बाएं हाथ में सांख्य, सामने के बाएं हाथ में पद्म और सामने के दाहिने हाथ में गदा है। पलस्तर को हटाने के बाद इसे श्री जगन्नाथ मंदिर में लाया गया।
मंदिर में दिए गए चित्र स्पष्ट रूप से संकेत देते हैं कि बिल्डर्स और आर्किटेक्ट पौराणिक परंपराओं के साथ बातचीत कर रहे थे और उन्होंने घाघ कौशल और उत्कृष्ट कारीगरी के साथ मूर्तिकला कला में माधव की छवि सहित अपने सभी अवतारों का प्रतिनिधित्व करने में अत्यधिक सावधानी बरती है।
भगवान नीलमधव की विशिष्ट विशेषता निलामधव शब्द की व्युत्पत्ति व्युत्पन्न है जो 3 शब्दों के समामेलन को दर्शाता है।
दूसरे शब्दों में, कांतिलो में भगवान नीलमधव का मंदिर बहुत प्रसिद्ध है, क्योंकि एक प्रमुख वैष्णव पंथ और माधव ने महान प्रतिज्ञा की है। क्योंकि नीलामधव शब्द 3 समीपस्थ देवताओं का प्रतीक चिन्ह है, जो हिंदू अपने पवित्र और महत्वपूर्ण देवताओं के रूप में हेराल्ड करते हैं।
वे इसे अपने इस्तदेवता के रूप में नामित करते हैं। हालाँकि, ये देवता नीला + म + धव हैं। प्रारंभिक शब्द "नीला" भगवान जगन्नाथ (जो नीले / नीला पृथ्वी और आकाश के निर्माता हैं) को इंगित करता है। "मा" सुभद्रा (माँ सुभद्रा) का प्रतीक और संकेत करता है और अंतिम शब्द "धव" भगवान "बलभद्र" को इंगित करता है, जो भगवान को धव / धवल / श्वेत परिधानों में रखते हैं।
महानदी घाटी पर माधव की पूजा की लोकप्रियता मुख्य रूप से बौध में गंधारादि माधव और नयागढ़ जिले के कांतिलो में नीलमधव मंदिर के लिए है। आइए हम इन दोनों जिलों के मंदिरों का एक महत्वपूर्ण और व्यापक अध्ययन करें।
सबसे पहले बौध जिले ओडिशा के केंद्र में स्थित जिलों में से एक है। यह 83034 'से 84049' पूर्वी देशांतर और 200 22 'से 200 60' उत्तरी अक्षांश के बीच स्थित है।
यह उत्तर में सोनेपुर जिले, दक्षिण में कंधमाल जिले, पूर्व में नयागढ़ जिले और पश्चिम में बोलनगीर जिले से घिरा है।
बौध महानदी नदी के दाहिने किनारे पर मध्य ओडिशा प्रांत में स्थित है। इसी तरह इसे नाम दिया गया क्योंकि यह नौवीं शताब्दी ईस्वी में एक महत्वपूर्ण बौद्ध केंद्र था
यह संभावना है कि बौध नाम बौद्ध धर्म से लिया गया था। स्थानीय स्थान के पास पृथ्वी की स्पर्श स्थिति में बुद्ध की एक विशाल छवि है। चतुर्भुज मठ के अवशेषों को हाल ही में बुद्ध की छवि के पास खोजा गया है।
हालांकि, केवल एक पर्यटन केंद्र है, जैसे कि चारिसंबु और यह पर्यटन और संस्कृति विभाग, ओडिशा द्वारा पहचाना जाता है।
गजेटियर के अनुसार, बौध ओडिशा में एक महान बौद्ध केंद्र था। लेकिन बॉड में पाया गया उल्लेखनीय पर्यटन की स्थिति इस बात का द्योतक है कि एक समय यह महानदी घाटी पर "माधव पंथ" या "माधव उपासना" का प्रतीक था।
जब महानदी नदी की उत्पत्ति का सवाल हमारे मन में उठता है, तो यह स्पष्ट रूप से उद्धृत किया जा सकता है कि, महानदी नदी का उद्गम सिहवा के पास अमरा कंटक हाइलैंड्स (पहाड़ों) से हुआ है। पहाड़ 6 किमी की दूरी पर स्थित हैं। छत्तीसगढ़ के बस्तर जिले के ग्राम परासिया से। हालांकि, नदी की लंबाई 852.8 किलोमीटर है।
नयागढ़ कैसे पहुंचे
हवाईजहाज से
निकटतम हवाई अड्डा बीजू पट्टनिक अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, भुवनेश्वर है।
रेल द्वारा
निकटतम रेलवे स्टेशन नयागढ़ टाउन रेलवे स्टेशन- (3 किलोमीटर), खोरधा रोड रेलवे स्टेशन- (69 किमी) दूर है।
रास्ते से
भुवनेश्वर से कलापथरा तक जुड़े राज्य राजमार्ग को चुनकर पर्यटक कांतिलो पहुँच सकते हैं। यह राज्य की राजधानी भुवनेश्वर से लगभग 100 किमी और जिला मुख्यालय नयागढ़ से 33 किमी दूर स्थित है।
नायागढ़ की यात्रा का सबसे अच्छा समय
नयागढ़ घूमने का सबसे अच्छा समय सर्दियों का मौसम है। सभी जगहों पर घूमने के लिए अक्टूबर से मार्च सही समय है।
ओडिशा के कुछ अन्य प्रसिद्ध पर्यटन स्थल:
2- NARAYANA GOSAIN TEMPLE – JAJPUR
5 - MAHURI KALUA TEMPLE – GANJAM
